Adventskonzert

Am dritten Advent feiern wir den sogenannten „Gaudete-Sonntag“. Die Bezeichnung stammt vom ersten Wort des lateinischen Eröffnungsverses: „Gaudete in Domino semper“ (Freut euch im Herrn zu jeder Zeit). Mit diesen Worten wendet sich Paulus an die Philipper (4,4).

So sind die Texte an diesem Sonntag von der Vorfreude auf die Ankunft Jesu durchzogen. Der Kommunionvers verheißt: „Sagt den Verzagten: Habt Mut! Seht, hier ist euer Gott! Er selbst wird kommen und euch retten.“ (Jes 35,4) Johannes der Täufer verweist im Evangelium auf jemanden, der nach ihm kommt und viel größer ist als er.

 

Kein Lied passt zu diesem Tag besser als das allseits beliebte „Tochter Zion, freue dich“ (GL 228). Die Melodie stammt von Georg Friedrich Händel, der sie 1747 für das Oratorium „Joshua“ komponierte. Der Chor „See, the conqu’ring hero comes“ (Siehe, der siegreiche Held kommt) besingt den Sieg Josuas über die Kanaaniter. Weil die Melodie in England so beliebt war, fügte Händel sie später seinem Oratorium „Judas Maccabäus“ hinzu. Beethoven gefiel sie so gut, dass er zwölf Variationen für Violoncello und Klavier darüber komponierte.

Ein Kirchenlied wurde aus der Melodie, als 1820 der Theologe Friedrich Heinrich Ranke den Text schrieb, den er das das Prophetenwort Sacharjas anlehnte, das heißt:

„Juble laut, Tochter Zion! / Jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. / Gerecht ist er und Rettung wurde ihm zuteil, demütig ist er und reitet auf einem Esel“ (Sach 9,9).

Im Neuen Testment erfüllt sich die Prophezeiung durch den Einzug Jesu in Jerusalem, den wir am Palmsonntag feiern. So verwundert es nicht, dass Rankes Schwägerin Louise Reichardt das Lied zunächst mit der Überschrift „Am Palmsonntage“ veröffentlichte. Erst im Laufe des 19. Jahrhunderts fand es seinen festen Platz in der Adventszeit.

Aber wer ist eigentlich die Tochter Zion, die gleich zu Beginn mit einem prächtigen Dreiklang aufgerufen wird? Zion bezeichnete ursprünglich den Tempelberg in Jerusalem, später auch die Stadt selbst und im übertragenen Sinn das Volk Gottes, das sehnsüchtig die Ankunft des Messias erwartet.